چنان كه ملاحظه مىكنيد بحث نووى درباره زيارت قبر پيامبر خدا و حكم به اين است كه هر كس حج گزارد ، سزاوار است به زيارت رسول خدا رود چون زيارت او از مهم‌ترين عوامل قرب به خداست . پس چون متوجه زيارت مىشود در راه ، درود و سلام بر پيامبر را فراوان بگويد » اما وهابيان در كتاب « الاذكار » دست برده اين فصل را چنين تحريف كرده‌اند : « فصل في زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله : اعلم أنّه يستحب مِمّن أراد زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله أن يكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه و آله في طريقه « 1 » » آنان به جاى زيارت قبر ، زيارت مسجد را نهاده و تحريف‌هاى ديگرى نيز ، صورت داده و بقيه عبارات را حذف كرده‌اند . نكته يازدهم : ساختن‌مسجد بر قبر صالحان‌يا كنار قبر و جواز نماز يا رجحان‌آن ، امرىمشروع‌است . ارزيابى و شرح : علماى فريقين ، فتوا به حرمت سجده بر قبر به خاطر خود قبر داده‌اند اين مطلب از موضع نزاع بيرون است و كسى در حرمت آن ترديد ندارد . امّا ساختن مسجد بر قبر يا كنار

--> ( 1 ) - ر . ك : نووى ، الأذكار ، الرياض ، دار الهدى ، الطبعه الثانى ، 1409 بموافق الشئون المصاحف و مراقب المطبوعات برئاسه ادار البحوث العلمى و الإفتاء و الدعو و الإرشاد ، تحقيق : الشيخ عبد القدر الارناؤوط .